Primera de una serie de conferencias que expondré hasta el mes de junio en mi sala web, Aquellos interesados en asistir dígalo en un comentario. La sala se puede visitar en el enlace de más abajo.
Conferencia que también puedes ver pulsando este enlace.
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La biografía colombina, aunque los colombinistas afirmen que está completamente resuelta, es un conjunto de misterios y cuestiones sin aclarar que ha dejado y sigue dejando multitud de puntos para la especulación de todo tipo, a ello, han contribuido de forma esencial tres cuestiones.
La primera la actitud en vida de la propia familia que borró deliberadamente cualquier huella real de los antepasados del Almirante y de la propia biografía de éste anterior al Primer Viaje; en una Castilla llena de documentos de cualquier tipo son apenas media docena los que se pueden encontrar sobre Colón en los archivos castellanos. Por otro lado, el hecho de que la familia sea una experta imitadora de letras y falsificaciones documentales no contribuye precisamente a aclarar que documentos son auténticos de aquellos que se dan supuestamente por originales colombinos.
La segunda, la falta de rigor científico con que los especialistas han tratado y siguen tratando la documentación existente. Esta falta de rigor la ha puesto de manifiesto el profesor Juan Manzano, que estudiando los mismos documentos ha probado, a través de ellos, la existencia de un predescubrimiento y aunque hoy por hoy cualquiera que se acerque al trabajo de Manzano con espíritu abierto quedará convencido de tal hecho, los colombinistas no han cambiado en absoluto sus afirmaciones y conclusiones.
Por último y desde el IV Centenario, la presión de las Universidades americanas e italianas y el grupo de presión italo-americano de EE.UU que controlan a nivel mundial la biografía colombina y que no permiten poner en duda ni el nacimiento genovés ni muchas de las cuestiones que Washington Irving escribió en su novela sobre la vida del nauta que comandaba la flota castellana del Primer Viaje.
En esta serie de charlas me propongo demostrar que la biografía colombina es una patraña urdida por la propia familia Colón con el apoyo de los Católicos y de Juan II de Portugal, y utilizaré para ello el irrebatible argumento de los cálculos matemáticos dejando definitivamente aclaradas cuestiones que todavía están sin resolver. Y ello con unas explicaciones sencillas y directas y al alcance de cualquiera.
Colón poseía una serie de conocimientos matemáticos y cartográficos que se perdieron con él, y aún hoy todavía permanecen perdidos, y esos conocimientos no los pudo adquirir con esa biografía generada por su hijo Hernando, el amigo de sus hijos fray Bartolomé de las Casas y bendecida por los colombinistas de los últimos tres siglos…
Particularmente me importa un bledo el lugar de nacimiento del Almirante pero los conocimientos que él poseía no los pudo adquirir en ninguna Universidad de la época, ni navegando de representante comercial tal y como afirman los colombinistas, sino como él mismo afirma “trato he tenido con judío, moros y gentes de otras muchas sectas” y eso son incapaces de explicarlo ninguno de los expertos en la vida de Colón.
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Cuando yo era niño, nos enseñaban en la Escuela que para orientarnos en cualquier lugar bastaba con seguir las instrucciones que he transcrito en la imagen; colocando el brazo derecho hacia el lugar donde nacía el Sol ese día, o el izquierdo hacia donde se ponía, conocíamos la dirección de los cuatro puntos cardinales.
Hoy, todavía se sigue enseñando lo mismo en manuales para excursionistas.
¿Es eso cierto?
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Esta fotografía está tomada poco después de Navidad, justo a la derecha de la salida del Sol queda La Isleta de la isla de Gran Canaria, en la foto no aparece ninguno de los edificios que hay a mi alrededor en el momento de la toma.
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A finales de marzo, obtuve esta otra imagen aunque no desde el mismo lugar, pero si muy próximo, vamos a ver ahora estos dos puntos, el anterior y el de esta toma, sobre un plano.
El edificio de la izquierda es el Auditorio de Santa Cruz de Tenerife, mientras que el enmarcado por la farola y la palmera es el Castillo Negro.
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La imagen es una toma aérea de la zona por donde suelo pasear con mi perro a primera hora de la mañana y desde donde obtengo algunas de las fotos que expongo en mi blog.
Vemos en la parte superior el Auditorio y sobre el centro de la imagen la rotonda que forma el Castillo Negro.
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La primera imagen, en la que el Sol está apareciendo por el horizonte, está tomada en la dirección de la flecha amarilla de ahí que no aparezcan los edificios en ella.
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La segunda imagen tomada desde un punto más alejado del mar tiene la dirección de la flecha roja.
Eso ha significado que en el tiempo trascurrido entre finales de diciembre y finales del marzo el Sol ha ido apareciendo en el horizonte por puntos distintos, situados entre los extremos de las flechas amarilla y roja, lo que significa que cada día el Sol aparece por un lugar distinto; si expusiera una imagen tomada en las proximidades de San Juan la flecha de la dirección del naciente señalaría hacia la parte central del Auditorio.
En definitiva, no es cierto que nos podamos “orientar” extendiendo uno de los brazos hacia el punto de salida o de la puesta del Sol, porque cada día tendremos una orientación distinta, si hacemos eso lo más probable es que acabemos perfectamente desorientados.
Surge entonces la pregunta ¿Qué es el Este? ¿Dónde está situado?
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Ese es un problema conocido desde que las tribus primitivas se trasformaron de cazadores-recolectores en agricultores, los megalitos de Stonehengue nos muestran la salida del Sol exactamente por el Este que quedó señalado con un menhir ¿por qué determinaron ellos que ese punto era el Este?
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Según nuestra percepción de la realidad la Tierra es plana; lo que observamos a nuestro alrededor está sobre un plano al que llamamos plano del Horizonte Local.
Cuando nos situamos en cualquier punto, nuestro entorno parece plano y podemos observar cada día el punto por donde sale el Sol y se pone, y en qué momento llega a su punto más alto sobre el cielo.
Justo lo que queda encima de nuestras cabezas, en una línea perpendicular a ese plano del Horizonte Local es el Cenit, y en el extremo opuesto de la Tierra queda el Nadir, mientras que el Norte, marcado aquí por la Estrella Polar es visible a determinada altura sobre el horizonte dependiendo de la latitud a la que nos encontremos, más alto en Canarias que en la Península (28ºN frete a 40ºN)
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En invierno, el Sol sigue sobre el Horizonte la línea morada, así que el espacio de tiempo que lo podemos ver es el comprendido entre las dos líneas amarillas (girando en el sentido de las agujas del reloj, ya que aparece por la zona superior del plano del Horizonte Local que aquí se representa).
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En verano, sin embargo, el Sol está en el cielo el tiempo que queda entre las líneas rojas que como se puede ver es casi tres veces el del invierno. A lo largo de todos esos días que van aproximadamente de Navidad a San Juan el Sol sale cada día por la parte superior del plano del Horizonte Local en un punto situado entre la línea amarilla y la roja.
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Como se ve en el gráfico hay un día entre la Navidad y San Juan en que el Sol se pone por el lugar exactamente opuesto al de salida; ese es el día del equinoccio y de esta forma las culturas agrícolas primitivas pudieron determinar la situación del punto Este.
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El día del equinoccio es el día que auténticamente señala el punto E y el O para un observador situado sobre cualquier punto de la superficie terrestre.
No tienen razón ni la Enciclopedia Álvarez , ni todos aquellos que enseñan a orientarse por el punto donde sale el Sol cualquier día del año.
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El punto por donde sale el Sol el día del equinoccio es el auténtico Este geográfico o astronómico, y el que sirve para orientarnos; su diametralmente opuesto es el Oeste, el Güeste colombino. Sobre el plano del Horizonte Local la línea perpendicular a la línea Este-Oeste nos marca el Norte y el Sur y se corresponde con lo que llamamos Meridiano Local.
Si conocemos la dirección del Meridiano Local una línea perpendicular a ella justo sobre nuestra posición nos marcará el camino del Este y del Oeste, así que la determinación del Este y del Oeste viene condicionada a l conocimiento de la dirección del meridiano local.
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Únicamente si conocemos la posición exacta del punto de la Salida del Sol por el horizonte el día del equinoccio nos podemos orientar correctamente, el resto de orientaciones “extendiendo el brazo derecho hacia el punto por donde sale el Sol” será erróneo. Ese punto es el que marca el menhir de Stonehengue, y muchísimos monumentos de otras culturas.
Las línea verde sobre el plano del Horizonte Local, no es más que la traza del Meridiano Local, la curva sobre la esfera terrestre que une el polo Norte con el Sur y pasa por la posición del espectador, al meridiano terrestre le corresponde un meridiano celeste que es el dibujado en la figura, y que tendrá una importancia capital a lo largo de la Historia de la Humanidad.
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Si disparamos nuestra cámara fotográfica mantenida fija en el mismo lugar durante todo un año en el momento en que el Sol ocupa cada día la posición más alta en el cielo obtendremos la toma de la imagen, esa curva recibe el nombre de Analema y nos muestra que el punto más alto del Sol sobre el horizonte también depende del día.
El punto donde se cruzan los lazos de la curva pertenece al día del equinoccio, y ese punto es por donde pasa el meridiano local que en este caso sería el del punto donde el fotógrafo situó su cámara.
Cuando se trata de determinar el meridiano buscando el punto más alto del Sol en el cielo hay que corregir el resultado en función de la analema local, pues ya vemos también la diferencia que hay de un día del año a otro.
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Como curiosidad comparemos la diferencia existente entre la analema de Grecia y la de Groenlandia; vemos como en esta última en el solsticio de invierno el sol quedan muy bajo en el horizonte, y su inclinación es mucho mayor que la helénica.
Pero, evidentemente, los antiguos no tenían cámara fotográfica y, sin embargo, supieron construir las analemas de muchos lugares…
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La imagen nos muestra cómo basta con la sombra de un palo para poder dibujar sobre una pared, o en el suelo la analema local; punto donde se cruza el lazo nos dice el día en que se produce el equinoccio.
En forma similar las antiguas civilizaciones dedujeron la dirección del meridiano local y la situación de los puntos cardinales.
Lo que no ha quedado dibujado en el gráfico es que la forma de determinar cada día el punto más alto es ir dibujando puntos desde un tiempo antes de que el Sol llegue ahí, y seguir durante otro periodo de tiempo después; posteriormente se unen esos puntos y se encuentra el punto más alto; se borran los demás y la pared, o el suelo, quedan “limpios” para el siguiente día de observación.
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Esta gráfica resume lo que hasta ahora hemos visto; un hombre situado sobre cualquier punto de la Tierra, observa su alrededor según lo que el percibe como un plano y que ya he dicho llamamos plano del Horizonte Local.
El ve sus direcciones E-O y N-S y esta última coincide con la traza del meridiano terrestre, por lo que la línea E-O que es perpendicular a la N-S en el plano del Horizonte Local, también lo será sobre la superficie de la Tierra, y es esa una cuestión importante que veremos luego: La línea E-O es una perpendicular al meridiano local.
¿Qué ocurre cuando nuestro hombre se desplaza a otro punto de la superficie terrestre?
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Que, nuestro hombre, va a otro meridiano, el cenit no es el anterior, y tampoco la dirección E-O, sin embargo, la dirección N-S lleva al mismo punto que en el meridiano anterior.
Eso ocurre porque los meridianos se cruzan todos en los Polos (terrestres o celestes) así que la dirección N-S es común para todos los puntos de la superficie terrestre, mientras que la dirección E-O no lo es.
Hay un momento que las culturas primitivas dejan de orientarse por el E-O y buscan la dirección N-S como la dirección de orientación; los hombres han comenzado a viajar y retornar a su punto de origen y se han percatado de ese hecho, que la dirección N-S es común para todos los puntos de la superficie terrestre.
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Nuestros sentidos condicionan nuestra percepción de la realidad; sí nos vamos a alta mar la sensación de que la tierra es un disco completamente plano nos parece auténtica, y nada ayuda a hacernos comprender que realmente estamos situados sobre una esfera.
Así que sí queremos iniciar el camino al este o el camino al güeste buscaremos el punto este güeste del día del equinoccio y enfilaremos hacía esa dirección y nuestra sensación será que nos movemos por un plano, aunque cada vez que avancemos ese plano (el del Horizonte Local) sea completamente distinto al de la posición que ocupábamos una hora antes (por ejemplo). Nada indica a nuestros sentidos que esa es la realidad.
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Para nuestros sentidos la Tierra es el centro del Universo y todo gira alrededor de ella, es más para el observador situado en un punto de la superficie terrestre, todo gira alrededor de un punto que es capaz de situar en el cielo nocturno: el N. o el S si está situado en el hemisferio Sur.
Mediante la teoría geocéntrica es posible explicar el movimiento de todos los astros del cielo, y predecir su posición en ese cielo para cualquier lugar de la Tierra y para cualquier instante pasado o futuro mediante sencillas tablas astronómicas, de hecho se sigue haciendo confeccionar los “horóscopos” y las “cartas astrales”; sin embargo explicar esos movimientos por la teoría heliocéntrica (la de Galileo Galilei) requiere una complejidad matemática que escapa a mucha gente, de ahí el rechazo a la teoría del italiano desde el primer momento.
Todavía se utiliza la teoría geocéntrica para el cálculo de las posiciones astrales y esa teoría también nos ayuda mucho mejor a entender la situación de los puntos E y O.
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La Tierra está en el centro del Universo, y el Sol gira alrededor de ella situado sobre una esfera que gira alrededor de un eje N-S con una cadencia de una vuelta por día. UN observador situado sobre un punto de la superficie terrestre tiene su cenit sobre la esfera solar, y al meridiano terrestre le corresponde un meridiano sobre la esfera solar que es el que he dibujado en la figura.
Ocurre que el día del equinoccio el Sol, en su esfera, aparece por el ecuador de esa esfera en un punto que está situado exactamente a 90 grados de la intersección del meridiano con el ecuador de la esfera solar.
A ese punto Este de la esfera solar, le corresponde un punto del Ecuador de la esfera terrestre, y ese punto es el Este sobre la superficie de la Tierra para el observador que he definido al principio. Así que si ese observador se desplaza buscando el Este, lo hace sobre la superficie de la Tierra según la curva que he dibujado, aunque aparentemente el crea que lo está haciendo sobre un plano.
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Si tenemos un argonauta en Toledo, que va a buscar el camino del Este, se desplazará por esa línea roja que cumple una condición, en el punto de partida es perpendicular al meridiano, recordemos que la dirección N-S formaba ángulos de 90 grados con la dirección E-O.
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Pero si ahora el argonauta parte de Santa Cruz se desplazará por la línea azul de la figura y llegara a un punto Este, también situado sobre el Ecuador, pero distinto a aquél al que se dirigió el argonauta toledano. Todos los puntos E para los puntos de la superficie terrestre están situados sobre el Ecuador, y corresponden al punto aparente de la salida del Sol el día del equinoccio para cada observador.
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De ahí que Colón diese el nombre de “línea equinoccial” el Ecuador, siempre le da ese nombre en los documentos que nos ha dejado, lo que indica que entendía muy bien el significado de Este y Güeste y sabía dónde situarlos.
Su “vía al Güeste” era una vía a un punto concreto de la equinoccial, es decir del Ecuador.
Pero si su “vía o camino al Güeste” era a un punto determinado del Ecuador, también era importante el punto de partida ya que a diferente punto de partida distinto punto Güeste sobre la Equinoccial (es lo que nos muestra la figura)
Se entiende entonces el empeño de partir de La Gomera, porque alguien le había trazado el camino, y él sabía muy bien que si no partía desde un punto determinado no alcanzaría su objetivo, mi argumento refuerza la teoría del profesor Manzano: él sabía donde quería llegar y eso le obligaba a partir de un punto concreto.
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Aquí está la “vía o camino al Güeste” colombino, se puede ver como atraviesa La Española y posteriormente la “tierra firme” último objetivo del nauta, cuando Colón afirma en las Capitulaciones de Santa Fe que su objetivo en el Primer Viaje era descubrir algunas islas y tierra firme (y no llegar a las Indias, eso no lo afirman las Capitulaciones) es evidente que sabía de lo que estaba hablando. La tesis de Manzano y el predescubrimiento sigue saliendo reforzada.
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Pero hay más, el meridiano marcado en amarillo vemos que corta a la “vía al Güeste” sobre La Española, y ese meridiano se encuentra a 51º cartográficos del meridiano de partida; exactamente la distancia que Colón escribe había profetizado Esdrás sobre la situación de las tierras al otro lado del mar.
Como esos 51º son grados cartográficos, es decir sobre un mapa, Colón tenía un mapa con la situación de esas tierras antes de partir hacia ellas y gracias a ese mapa pudo convencer a los Católicos que financiaran su expedición, todo lo demás es pura fanfarria.
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Sin embargo, se da como punto “definitivo” del Primer Viaje Colombino “Fuerte Navidad” el lugar donde Colón encalló la Santa María. Es el punto rojo situado sobre el meridiano amarillo y al Norte de la Española.
Y eso es debido a que Colón se “perdió” durante el Primer Viaje, y el mando de la flota lo tomó Martín Alonso que fue el primero en llegar a Fuerte Navidad, y al comprobar la distancia de su meridiano al meridiano de partida lo dio como punto real de destino del Primer Viaje.
La distancia exacta entre el punto de partida y el punto donde se cruzan la “vía al Güeste” y el meridiano amarillo es de 810 leguas de 4 millas, y Colón afirmó en sus escritos que el “bojó” hasta la Española “unas 800 leguas”. Esta distancia todavía no ha sido explicada por ningún historiador o marino de los que han profundizado en el Primer Viaje. Y este valor de esa distancia y de los 51º confirman la validez de mi teoría colombina. He explicado lo que nadie hasta ahora ha logrado resolver.
Pro Colón “bojó” es decir rodeó esas 810 leguas, así que no viajó “por encima” de ese camino al Güeste; como viajó Colón lo veremos en otra charla.
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Colón, parte de San Sebastián de la Gomera y espera dos días en el pasillo que la isla forma con Tenerife a que ventase nordeste para salir a mar abierto ciñendo a La Gomera por el Norte, en contra de todas la teorías sobre el Primer viaje que le sitúan sobre el paralelo 28º N y “olvidan” esa maniobra de ceñida sobre el norte de la isla.
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¿Por qué Colón no permanece en puerto hasta que llegue el alisio? ¿por qué se arriesga a cruzar a mar abierto atravesando la corriente de Teno?
Únicamente por la importancia definitiva del punto de partida, él ha de iniciar su viaje partiendo del punto que tiene marcado en su mapa, ya que si lo hace de un punto distinto no va a llegar a ese otro punto situado a 51º en su mapa, volvamos atrás y veamos como ese punto situado en el Sur de la Española es muy crítico y puede no alcanzar esa isla si parte de un punto diferente al marcado.
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El punto de partida de Colón está marcado por el “paralelo de La Gomera” (cosa que Colón repite en sus escritos, y que historiadores y marinos han tomado como el 28º N cuando éste queda al sur de la isla) en la intersección con el meridiano de Salmor en El Hierro y vemos en la gráfica como la Corriente de Canarias y el Alisio ayudan a las naves a dirigirse hacia el punto inicial.
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Mientras que ciñendo por el Sur a la isla, esas mismas corrientes y vientos hubiesen dificultado en grado sumo que la flotilla castellana atravesase el punto de partida. Por eso la maniobra marinera que historiadores y marinos “olvidan” en el Primer Viaje colombino.
Como ya dije la falta de rigor en el estudio de los documentos colombinos es una constante, por muchos que los colombinistas afirmen que tienen todos los temas “resueltos”.
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Y esto dicen..