¿Cómo llegó Colón a Castilla?

1 07 2008

Para mí no existe ninguna duda de que Colón entró por Moguer y obtuvo acceso al Católico bien por la vía de su tía abadesa, de su primo el Señor de Moguer, o de ambos; y qué el Católico le envió a ese fraile para entrevistarse con él antes de que el mismo fraile le introdujera en el solio de Su Alteza según narra el propio Colón.

Nada sabemos del Colón portugués, pero no hace falta saber mucho para deducir que un cartógrafo al servicio de Juan II tenía pocas posibilidades de acceso, por sí mismo, a la abadesa de las clarisas o al Señor de Moguer, ambos de familia de la muy alta nobleza castellana. Si hemos podido deducir que la boda de Colón con la Perestrello fue para alcanzar un puesto desde el que poder acceder al futuro Juan II, así que sin la intervención directa o encubierta del propio Juan II se me hace muy cuesta arriba pensar que el cartógrafo hubiese tenido acceso a cualquiera de los parientes del Católico.

Tampoco conocemos cuanto sabía el Rey Perfecto sobre los conocimientos colombinos, de las tierra situadas al otro lado del Atlántico pero lo que si sabemos es que Juan II tenía un mapa graduado de las costas de Brasil que en 1500 (ya reinaba su sucesor Manuel I) el vizconde de Santarem lo consideraba “antiguo” así que Juan II seguro que aunque no tuviese el menor interés en viajar hasta ese punto (por el momento) si alguien viajaba hasta allí exigiría la propiedad de esas tierras, como de hecho ocurrió y se llegó al Tratado de Tordesillas con la corona de Castilla.

Pero para el portugués, lanzar a Colón a una negociación con Aragón era una estrategia positiva porque su rival directo en el Atlántico era Castilla, así que introducir una rivalidad marítima entre ambos reinos en un mar cuyas navegaciones dominaban los portugueses era dar a éstos más facilidades tanto para llegar a Buena Esperanza y de ahí a las Indias, como para exigir la propiedad de esas tierras cuyas costas tenía dibujadas en un mapa. Así que hasta es probable que el propio Juan II sugiriese a Colón la idea de ir hacia Aragón allanándole todas las dificultades.

Juan II sabía que Lisboa era un nido de espías castellanos, así que una recomendación directa del Rey de Portugal a la familia del Católico hubiese despertado sospechas inmediatas en Castilla por lo que entre ambos tuvieron que “preparar” adecuadamente una historia que fuese convincente para esos espías, y enviar a Colón a Moguer como alguien que esta harto de negociar con el Perfecto y no obtener nada a cambio, mientras que algún noble portugués teóricamente afecto a la familia de Braganza y conocido de los parientes del Católico en Moguer, enviase allí a Colón.

Los Braganza era la familia feudal más importante de Portugal y fue la familia real portuguesa hasta que fue derrocada por la dinastía de los Avis, a la que pertenecía Juan II; la madre de la Católica, Isabel de Braganza era de esa familia y una de las personas que impulsaron su boda con el Católico, a la muerte de Juan II de Castilla ella fue, junto a sus hijos Isabel y Alfonso, encerrada en la villa de Arévalo por el nuevo rey Enrique IV de Castilla y dicen que le dieron arrebatos de locura similares a los que posteriormente le dieron a su nieta Juana la Loca, por lo que acabó encerrada de por vida en el castillo de Arévalo donde murió pasado el 1500.

El Duque de Braganza, era amigo (y pariente) de Isabel de Castilla y cuando Juan II de Portugal aún no era rey tuvo algunas disputas con éste por la forma absolutista de entender la realeza que el Perfecto dejaba ver en sus acciones de gobierno (su frase era: He venido a ser señor de los señores y no sirviente de mis sirvientes) así que cuando siendo ya rey, sus espías descubrieron correspondencia entre el duque de Braganza y la Católica, fue declarado traidor ejecutado y todo su señorío pasó a la corona portuguesa, Juan II asesinó directamente a su cuñado el duque de Viseu, y mucha más gente murió de forma directa en esa represión que en su época le valió al portugués el sobrenombre de el Tirano, porque a partir de ahí gobernó con mano de hierro durante todo su reinado.

En todos esas cuestiones siempre hay gente que cambia de bando, o dispuesta ha hacer favores al vencedor, así que no le sería muy difícil a Juan II encontrar a quién (sin saber quién pedía el favor) recomendar a Colón a los parientes moguereños de Fernando II de Aragón, comenzando por la propia Juana la Beltraneja, que estaba (teóricamente) recluída en el convento de clarisas de Coimbra, o la propia hermana del Rey conocida como la Princesa Infanta Santa… cualquiera de las dos mujeres que hubiese enviado una carta a la abadesa de las clarisas de Moguer habría sido tenida muy en cuenta por esta.


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4 respuestas

1 07 2008
Colombine

Muy interesante …”yo creo que lo que tú cres es la verdad”, no por nada , sólo por lógica …

!quien es hoy el guapo que se atreve a echar por tierra el mito de los catóicos , !
Y empizo a pensar que Juana la Loca No estuvo Loca , ..que era la excusa para encerrarla …

A ver si esto da un vuelco , tenemos un gobierno republicano …o de verdad de iazquierdas , ..y ayuda a sacar a sacar a la luz estas verdades …Hoy por hoy lo único que se aprecia es una complicidad vergonzosa …

Si hay que cargarse la historia se la carga uno ..pero se es honesto ..bastantes años nos tuvieron engañados …pero era una dictadura …

2 07 2008
peri

Reitero lo comentado en el artículo “La villa de Moguer”. Es muy interesante esta nueva vía abierta.
Yo soy de Moguer y la verdad es que, por desgracia esa parte de nuestra historia ha sido siempre ignorada y poco estudiada. Sería interesante abordarla. Pienso que por pura lógica, esa relación parental de los señores de Moguer, la abadesa, e incluso el foco de poder que representaba el Monasterio de Santa Clara, pudieron suponer una vía poderosa de apoyo del proyecto ante la corte.

2 07 2008
José Antonio

Yo estoy de acuerdo contigo, pero llevo con el tema colombino mas de doce años de investigación y tengo demasiados “frentes” abiertos, sería interesante en los archivos del monasterio ver toda la documentación existente con respecto a dicha abadesa, para lo caul me imagino que incluso habrá que clasificar los documentos puesto que no creo que la monjas tengan un arhivo con las técnicas archivísticas actuales (eso ocurre aquí con las clarisas de La Laguna)

Eso no daría mejor información de las relaciones de ella con gente de Portugal y con su sobrino aragonés, y aunque el VIII Señor de Mogeues es hoistóricamente hablando, bastante conocido habría que buscar esos documentos del préstamo al Católico, ver su fecha, sus condiciones, si fueron devueltos…

Todo un mar de trabajo que no se puede hacer desde casi tres mil kilómetros que es donde yo me encuentro, ¡ah! y habría que buscar más datos sobre Fernández (o Rodriguez) Cabezudo y su situación en la época, a ver si srvía a su señor o al convento de las clarisas, por ejemplo.

Por supuesto que estoy de acuerdo con tu comentario, pero como ves no estoy en el lugar oportuno en el momento adecuado…

2 07 2008
julio navarro

Coincido con Peri en que se trata de una línea abierta muy interesante. Y parece que vaya coincidiendo con la dirección del portugués que te envié y que defiende el Colom portugués. (Muy interesante la aportación que me hizo, sobre la cruz verde de la casa de Avis)

Un abrazo

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